موسى (Moses) يحتل مكانة مركزية في الكتاب المقدس العبري كالقائد الذي يتفاوض على تحرير إسرائيل من العبودية في مصر ويقود الشعب خلال أربعين عامًا من التجوال في الصحراء نحو الأرض الموعودة. تصف الروايات التقليدية في سفر الخروج والتثنية ولادته خلال مرسوم فرعون ضد الأطفال الذكور العبريين، وإنقاذه وتربيته في الأسرة الملكية المصرية، وهروبه إلى مديان بعد قتل أحد العمال المصريين. عند الشجرة المشتعلة في جبل حوريب، يدعو الله موسى للعودة إلى مصر والمطالبة بإطلاق سراح بني إسرائيل، مزودًا إياه بالعلامات ومُعينًا أخاه هارون كمتحدث. تتوج الرواية بسلسلة من الضربات، والفصح، وعبور البحر الأحمر، وهي أحداث تُحتفل بها سنويًا في الطقوس اليهودية.

يتلقى موسى القانون في سيناء - ألواح العهد، والوصايا التفصيلية، والتعليمات للكهنوت، والتضحية، والعدالة الاجتماعية التي تشكل هوية بني إسرائيل. يتدخل مرارًا عندما يتمرد الشعب، أو يصنعون عجلًا ذهبيًا، أو ييأسون في الصحراء، مجسدًا كل من السلطة النبوية والرحمة الوسيطة. يصور سفر العدد والتثنية موسى على أنه غير قادر على دخول كنعان بسبب لحظة من العصيان في مريبة، مُمررًا القيادة ليشوع قبل أن يموت في مرأى من الأرض. تلخص خطبه في التثنية التاريخ والقانون، مؤكدًا الولاء لإله واحد، والعناية بالغريب، والوزن العادل في التجارة. توسع الأدب الرباني في تواضعه، مجادلًا بأنه كان أعظم الأنبياء ولكنه ظل الأكثر تواضعًا من الخدام.

عبر اليهودية، والمسيحية، والإسلام، يعمل موسى كأيقونة للتحرير، والعهد، والتعليم الأخلاقي. ألهمت قصة الخروج المناهضين للعبودية، وخطباء الحقوق المدنية، ولاهوت التحرير الذين قرأوا عبودية المصريين كاستعارة للاضطهاد. صورت الفنون في العصور الوسطى وعصر النهضة موسى بأشعة من الضوء من ترجمة خاطئة للعبرية، بينما ثبتت صورة تشارلتون هيستون السينمائية صورة شعبية للسلطة الحاملة للألواح. تستمر النقاشات الأثرية حول الطبقات التاريخية وراء الرواية الكتابية، لكن الحقيقة الثقافية لأهمية موسى لا تتطلب تنقيبًا: حفلات الفصح، ونُصب الوصايا العشر، والسور القرآني تحافظ على ذاكرته كمشرع وعبد لله. سواء تم قراءته كتاريخ، أو كأليغورية، أو كتقليد مركب، يظل موسى من بين الرموز الأكثر ديمومة للتحرير والقانون الإلهي في الحضارة العالمية.

1. c. 1391 BC

   ولادة في مصر

   وُلِد خلال اضطهاد الفرعون للعبريين، مُخفيًا ومربى في الأسرة الملكية وفقًا لسفر الخروج.

2. c. 1313 BC

   الشجرة المشتعلة

   تلقى الدعوة الإلهية في جبل حوريب للعودة والمطالبة بإطلاق سراح إسرائيل من العبودية.

3. c. 1313 BC

   الخروج والبحر الأحمر

   قاد المغادرة من مصر وعبور البحر، مُحتفلًا به في الفصح.

4. c. 1313 BC

   الوحي في سيناء

   تلقى القانون والعهد في جبل سيناء، مُؤسسًا الهوية الدينية الإسرائيلية.

5. c. 1271 BC

   وفاة على جبل نبو

   توفي في مرأى من كنعان بعد أربعين عامًا من القيادة في الصحراء.