زينوفانيس (Xenophanes) وُلِدَ حوالي عام 570 قبل الميلاد في كولوفون، أيونيا، غادر مدينته بعد الفتح الفارسي وقضى معظم حياته الطويلة كشاعر-فيلسوف متجول في المستعمرات اليونانية في صقلية وجنوب إيطاليا. كان يتلو مراثي في الندوات، منتقدًا هوميروس وهسيود لاتهامهم الآلهة بالسرقة والزنا، وجادل بأنه إذا كانت الماشية تستطيع الرسم، فإنها ستصور الآلهة كماشية.

اقترح زينوفانيس إلهًا واحدًا عظيمًا يختلف عن البشر في الجسم أو العقل - 'كل عين، كل عقل، كل أذن' - الذي يحرك كل الأشياء بالفكر وحده. كانت هذه النقد اللاهوتي تتنبأ باللاهوت الفلسفي الأحادي اللاحق والطبيعية العلمية. كما لاحظ القواقع المتحجرة في الداخل واستنتج أن اليابسة كانت تحت البحر ذات يوم، مما قدم نظرة جيولوجية مبكرة.

على الرغم من عدم بقاء أي من أعماله كاملة، فإن الشظايا التي اقتبستها مؤلفون لاحقون تكشف عن مفكر يجسر بين الشعر والفلسفة. أثر في المدرسة الإلياطية، خاصة بارمنيدس، وهجماته على الأنثروبومورفية الإلهية تردد صداها عبر سقراط وأفلاطون والتقليد الغربي للدين العقلاني.

1. c. 570 BCE

   وُلِدَ في كولوفون

   نشأ في أيونيا خلال ازدهار الاستفسار ما قبل السقراطي قبل أن تعطل التوسع الفارسي المنطقة.

2. c. 540 BCE

   المنفى والتجوال

   غادر كولوفون بعد الاستيلاء الفارسي، مؤديًا الشعر في المدن اليونانية في صقلية وماغنا غراسيا.

3. c. 500 BCE

   تأليف القصائد اللاهوتية

   كتب مراثي ساخرة وأناشيد تقترح إلهًا موحدًا، غير إنساني، يحكم بالعقل وحده.

4. c. 480 BCE

   تسجيل الملاحظات الأحفورية

   لاحظ الأحافير البحرية في الداخل، مستنتجًا التغيير الجيولوجي - وهو بصيرة تجريبية نادرة في الفكر اليوناني المبكر.

5. c. 478 BCE

   الوفاة في إليا أو سيراكيوز

   تضع التقاليد حياته الطويلة عند حوالي قرن؛ الشظايا التي حفظها سيمبليوس وآخرون ضمنت تأثيره بعد وفاته.